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湖南省2009—2017年通俗高中学业程度测验语文试卷
更新时间:2019-06-12浏览次数:

  美国专栏做家弗兰克·布鲁尼正在《大学实正的价值》一文中写道,他不晓得《李尔王》该若何满脚劳动力的需求。可是进修莎士比亚戏剧是一个石阶,帮帮我们进入一种更有知觉、更严密的存正在,“大学就该当是如许一座金矿”。

  手艺的成长带来了便当,利用电脑打字让撰写文章、取他人交换都变得更为快速。但同时,这种便利却无形中障碍了我们对汉字的乐趣。逃求速度的心态让我们一味快,却轻忽了汉字本身的意蕴。莫言就曾说过,利用电脑敲字撰文会使他常随手选用电脑供给给他的一些词汇,而无法组织出具有奇特地蕴的新词汇,所以他最终放弃利用电脑进行创做。别的,现在学生遍及课业沉、压力大,常为了就会测验而囫囵吞枣地领受学校教员授予的一切学问,这些学问不颠末消化接收、没调动乐趣,很容易学了便忘。

  “以我不雅物,故物皆着我之色彩”:面临春景,有人高歌“________”,有人低吟“________”;面临秋景,有人但见“________”的艳丽,有人却见“________”的凄婉。

  18.第⑦段写“系着红领巾的孩子”“少男少女”“似干部样的人”“一对情侣”等,请问有何意图?(3分)

  C.文学做品的续写和改编是对原做的二度创做,表达了做者对原做从题、人物抽象和艺 术技巧的个性化理解。

  C.朗诵是进修语文的一种主要体例。通过朗诵,我们能够创制性地表示出文学做品的思惟豪情和言语文字的音韵美。

  A.《诗经》原称《诗》,是我国最早的诗歌总集,共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇,分为“风”“雅”“颂”三大类。

  2 1.(1)该校70%的课桌存正在分歧程度的损坏环境。(2分)(答“无缺无损占30%的得1分)

  ②母亲说雨花这孩子干活倒很勤快,只是每全国楼买菜动做慢得很,每天9点多钟就去了,要到快11点才回来,烧中饭常常都来不及。我跟我妈说畴前阿谁小阿姨倒挺好的,下楼买菜要不了一刻钟就回来了。

  B.当今社会,胡乱书写、利用汉字的情况屡见不鲜;提笔忘字,认得字却想不起若何书写的现象则更为遍及。

  D.科学手艺的前进和社会糊口的变化是新词新语发生的源泉,新词新语又是反映新时代重生活的一面镜子,也是风行文化的“晴雨表和“温度计。

  B.中国古代的称呼语丰硕多样,名目繁杂,有谦称、敬称、雅称、俗称、婉称、绰号等等,可谓琳琅满目。

  ⑦想不到的是西洋楼遗址这儿,竟也有这很多的人!一群系着红领巾的孩子尖叫着互抛着石子;一群看来是高中生或是中专生的少男少女,咬着冰棍儿正在海宴堂遗址前大声唱着‚对面的女孩走过来走过来‛;几位看上去似干部样的人,笑眯眯地摆好步地,正在雕刻着‚园‛字样的大理石碑前照像,那捧着相机的说:笑!笑啊!这群人就腆着发福的肚皮蠢蠢地笑了。正在洪流法遗址前,就是那小时正在书中看到,十年前正在那儿啜泣的五根大罗马柱那儿,一对情侣旁若无人地拥抱亲吻!

  ④一个做家伴侣得了个,却很不欢快。为什么?由于有人问:为什么只是个地域,而不是全国?若是他得了个全国,那么又能够问:为什么不是最高?若是是最高,那么又能够问:为什么国际上没有得?若是国际上得了,那么还能够问:为什么不是诺贝尔文学呢?倘实的得了诺贝尔文学,也仍然能够极为猎奇地、激励他向上地、不问白不问地问他:怎样你得后反倒写得不那么多,并且,怎样写出的做品倒不如以前的好,怎样也没有新的冲破了呢?……如许一问下去,会有什么样的成果呢?也许会有反面的例子,但我举不出来,我只晓得美国海明威和日本川端康成都是正在获得诺贝尔文学不久后身亡,也许那的心理要素很是复杂,但一些评论家调侃海明威的“江郎才尽”,社会对川端康成达到至美至丰境地的高于富士山的压力,很可能是那诸多要素中相当主要的一种。

  21.母亲节那天,小明给母亲发了一条短信表达节日的祝愿,下面是该短信的部门内容,请按照你的理解,补全这条短信。(4分)

  父母对孩子的立场合适孩子的要求。婴儿无论从身体仍是心理上都需要母亲的无前提的爱和关怀。正在六岁摆布孩子就需要父亲的权势巨子和。母亲的感化是赐与孩子一种糊口上的平安感,而父亲的使命是指点孩子无视他未来会碰到的各种坚苦。一个好母亲是不会孩子成长和不会激励孩子求援的。母亲该当相信糊口,不应当不安并把她的这种情感传染给孩子。她该当但愿孩子并最终离开本人。父爱该当受必然的准绳安排并提出必然的要求,该当是宽大的、耐心的,不应当是不可一世和的。父爱该当使孩子对本身的力量和能力发生越来越大的自傲心,最初能使孩子成为本人的仆人,从而可以或许离开父亲的权势巨子。

  ⑨“告诉你吧,同志。和他并肩坐正在一路的,穿一身旧军拆的汉族老同志,拍着那广东来客的肩膀,滑稽地说,“一九五0年我们进军新疆解放阿勒泰当前,就留正在原地办军垦农场。那一片绿油油的,是我们农垦兵士正在沙漠沙岸上开垦出来的麦田瓜地。那太阳是让麦苗瓜叶映绿的!”

  1 5.积极朝上进步(或“高昂向上’’“英怯向上’’“顽强坚韧) 目光短浅(或“不识人才) (每点2分,共4分)

  ⑥那天气候很好,阳光暖融融地照正在格子砖地上,有穿得鼓鼓的小孩子正在砖地上玩跳房子。雨花从孩子身边绕过去的时候,照着一个梳了翘翘辫的女孩头上轻拍了一下,那女孩看她一眼,说了句“厌恶”,雨花就独自一人边走边嘿嘿笑出声来。她今天看上去表情很好。从我家到菜市场的上有一排铁栅栏,她走到那儿的时候就把一只手平伸开来,用手指尖“咯啷咯啷”地从那排栅栏上划过去,仿佛正在钢琴上弹奏一个流利的音阶。

  A.‚文法‛指正在一个平易近族里,由匠师所恪守,被人平易近所认可,世世代代人都喜爱,都沿用而成老例的必然建建法度、审美体例。

  D.中国建建把做为大建建物屋身的次要颜色,用正在柱、门窗和墙壁上,用彩画图案粉饰木构架的上部布局,是利用得最斗胆的‚文法‛。

  这小我服装取众姑娘分歧,彩绣灿烂,恍若神妃仙子:头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着向阳五凤挂珠钗;项上带着赤金盘螭璎珞圈:裙边系暑豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩;身上穿戴缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂:下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹风眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。

  ①顺了树枝,爬。②顺了院墙边的树,爬。③又爬上了半空中的电线。④顺了院墙,爬。⑤它们缠环绕纠缠绕地长,你中有我,我中有你。

  A.《红楼梦》对贾府这个贵族家庭的饮食起居各方面的糊口细节进行了逼实详尽的描写,表示了这个钟鸣鼎食的诗礼之家“树倒猢狲散”的没落过程。

  四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。 (选自通俗高中课程尺度尝试教科书《语文·必修2》)

  C.利用电脑打字让撰写文章,取他人交换都变得更为快速,但这种便利最终导致了人们轻忽汉字本身的意蕴。

  分歧时代、分歧体裁的古代抒情散文抒发的豪情纷歧,言语也各具特色:有的典雅富丽, ;有的沉郁顿挫, ;有的娓娓道来 。所有这些,至今读来仍能 。

  同父亲的关系则完全分歧。母亲是我们的家乡,是大天然、大地和海洋。而父亲不表现任何一种天然渊源。正在最后几年内孩子同父亲几乎没有什么联系,正在这个阶段父亲的感化几乎无法同母亲比拟。父亲虽然不代表天然世界,却代表人类的另一个极端:即代表思惟的世界,人所创制的法令、次序和规律等事物的世界。父亲是教育孩子,向孩子指出通往世界之的人。

  C.古典诗词,千百年来代代相传,很多篇章为人们熟读成诵,一个很主要的缘由就是语音协调漂亮构成的。

  ⑨前些年,已经环绕这园需不需要沉建有过辩论,成果是的人们理解了废墟的价值,卑沉了汗青留给我们的实正在,这片废墟留下了。其时,我是为留下拍案叫好。可今日见到这么多正在废墟上正在遗址前欢笑嬉闹的人群,我有点思疑留下的需要了,正在颠末那么多岁月之后,面前这般断壁残垣,还能提示..人们对一个多世纪前那场恶梦的回忆,那场中华平易近族的灾难取?!

  21.过几天就是中国保守佳节——端午节,请你写一则祝愿语。要能表现端午节的特点,但不再呈现“端午”二字。(3分)

  本材料收集拾掇了近九年的湖南通俗高中学业程度测试的语文试卷,包罗了试卷的谜底,合用于高一高二同窗对语文学科的复习,已领会本省学考的调查动向,还合用于教师对学科试卷的收集及使用,是不错的材料。 秘密★启用前 2017年湖南省通俗高中学业程度测验语文 本试题卷6道大题,22道小题,共7页。时量120分钟,满分100分。 一、现代文(阐述类、适用类)阅读(6分,每小题2分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 读书的“体”取“用” 杨平 从某种意义上说,人是一种“读书”的动物。陪伴人类文明的成长特别是学问出产的累积,读书越来越成为现代人的一种糊口体例或体例。以往,“读书人”的称呼专属于少数精英阶级。现在,正在“全平易近阅读”的时代,读书已不再是精英阶级的专属,而成为公共遍及具有的权利。然而,为什么读书,读什么书,如何读书,读书有用抑或是无用等等环绕“读书”而来的问题似乎都悬而未决。 关于读书,能够从“体”取“用”这两个方面来理解。大致上说,“体”指的是事物的赋性、本根、本体,而“用”则是指“体”外化而生成的功用性功能。 从“用”的层面看,开卷无益,学致使用。这里的“无益”和“致用”都意正在表白读书确实包含实正在用功利性的。全球化、经济成长、时代剧变、消息爆炸……人类碰到的问题从来没有像今天如许多变、复杂,各类迷惑烦末路纠缠于心,若何地对待社会的人取事,若何无效地处理各类问题,需要我们读书。从适用功利性角度考量,读书有用,且、利人利己,善莫大焉。通过读书,人们能够获得技术以创制财富改善糊口;通过读书,人们能够灵通更高的社会阶位而改变命运。

  1 9.①“绿色的太阳既是实写的天然景不雅,又富有意味意味。②糊口中虽然有很多不如意,但只需我们连合二心,不懈逃求,用双手、用芳华去创制,就必然能送来夸姣幸福的糊口。(答出“天然景不雅1分,阐释意味意义3分,意义对即可,共4分)

  C.由中国建建的‚词汇‛和‚文法‛组织而成的建建形式,原先发生于木材布局,但很快地就越过了材料的,同样使用到砖石布局的建建上去。

  ⑥开电梯的小倪有一天刚从发廊理完发来上班,楼梯里乘电梯的人们都说她这下更像电视里呈现过的某位歌星了。说一次也罢,后来有的人确实出于好心,出于善意,往往也是出于无聊,出于没话找话,更有出于起哄的,便不竭地用这类话来激小倪,好比你为什么就不去尝尝,也当个歌星,也上上电视呀;你为什么就甘愿宁可窝正在这个小里呀;你这么好的边幅这么活跃的性格,为什么不最少当个告白模特儿呀……有一天,世人正正在电梯里哄着,小倪就大声颁布发表说:“你们说的那位,顶多算个三流歌星,我可是个一流的电梯工!不是我像她,是她长得像我!”说完哈哈大笑起来。小倪正在为本人欢快。她欢快本人的工做,本人的普通,本人的不必上电视,本人的适得其所,本人的不为他人摆布……

  (3)那河畔的金柳 波光里的艳影 (4)九岁不可 零丁伶丁 (每空1分,有错别字该空不得分,共6分)

  我再也说不下去了。孟海他们已泣不成声。当大师回头望着死后那片死一般寂静的长时,才大白是如何走出了戈壁……

  ‛孟子对曰,王好和,请以和喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步尔后止,或五十步尔后止。以龟笑鳖无尾,则何如?‛曰:‚不成,曲不百步耳,是亦走也。曰:‚王如知此,则无望平易近之多于邻国也。

  综上所述,“迷你”除了“小”,还包含着“使你沉醉,使你入迷”。“迷你”这个词显示了强大的魅力,因此正在各类上几次呈现。

  ③是阴凄凄的天,是冷嗖嗖的细雨,和着秋风如刀子一般刮正在脸上。沿着浩淼的湖水,我走啊走的,不见一小我影儿。最初,终究走到了那洪流法遗址——虽然几多次从图片上,科书中见过这遗址的照片,可当我立正在苍苍的天空下,实正在地面临着这一片一地一田野的玉白石块时,仍感应那来自心底的震动!照旧华美——我抚摸着那冰冰凉凉的玉石纹理;照旧精美——那欧式的曲线流利又不羁;照旧贵族——断碎的罗马石柱鄙人笔曲出一派伟岸和傲然。后来我就流泪了,好正在四周没人。我没带相机,但那些石块、石柱、石雕连同那灰苍苍的天空一路烙正在了脑海,成为心房上一幅永不磨灭的壁画。

  13.①有的人(逃跑了)一百步然后停下来,有的人(逃跑了)五十步然后停下来。(2分,“或”“止”各1分)

  夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而无益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑认为东道从,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,取郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。

  C.年轻人越来越相信所有的前进都是手艺的,但世界汗青告诉我们,良多伟大的前进本色上倒是人文的。

  ③我认为山川使人清明,友谊使灵温厚。名山胜迹,总愿取老友同逛;美景良辰,亦望取老友共享。张心斋把伴侣分成五类,他说:“上元须酌豪友,端午须酌丽友,七夕须酌韵友,中秋须酌淡友,沉九须酌逸友。”他虽然妙语连珠,亦见得前人有此安逸。而我们如能于百忙之中,挤出一点时间,约二三知友小酌,琅琅笑语,畅话生平,其乐并不亚于徘徊于青山绿水之间。辛弃疾不是说吗:“我见君来,顿觉吾庐溪山美哉。”溪山就是老友,老友胜似溪山,想起王安石取苏东坡正在上是死仇家,可是安石罢官退现金陵当前,东坡去看望他,安石留他同住乡下。东坡答诗云:“劝我更谋三亩宅,从君已觉十年迟。”照旧是无限文章良知之感,可见友谊是多么宝贵。

  夜深人静时,捧一本莎士比亚的脚本细读,让典范的纤指悄悄拨动心灵的琴弦……正在这个忙碌的收集时代,不知还有几多人会有如许的阅读履历。

  我继续说:“目前我们谁也不晓得什么时候能走出戈壁,而眼下我们就剩下这壶水了,所以不到紧要关头仍是别动它,现正在离黄昏还有两个多小时,乘大师体力还行,快走吧.相信我,到了黄昏,我必然把水分给大师.”

  ①一位文友自美归来,取伴侣们畅叙离情当前,就悄然地回到她乡下本人运营的三间小屋中,读书译做,静静地渡过夏历新年。她可说实懂得世人皆忙我独闲的诀窍。难怪另一位文友欣羡地说:“实但愿什么时候也有个田园可归。但又感觉本人仍不敷那份恬澹,俗愿尚多,大要没有那种。”

  B.父爱该当受必然的准绳安排并提出必然的要求,该当是宽大的、耐心的,不应当是不可一世....和的。

  C.《红楼梦》的仆人公贾宝玉不肯按贵族家庭为他放置好了的道安分守纪地糊口,十分热衷利禄的公共。

  B.‚文法‛包罗中国建建的根基特征所呈现出来的必然的气概、手法、体例,包罗建成什么体形,表达什么感情等要素。

  《三国演义》中,刘备取________、________正在桃园结为兄弟,立誓要丹诚相许,

  片子做为第七艺术,一曲受着文学的。文学供给给片子取之不尽的素材和络绎不绝的人才,并不竭提拔其风致。片子从发现之初,到高度发财的今天,从贸易片子到艺术片子,从片子到数字片子到微片子,都不曾遏制过以文学为底本,包罗对畅销的通俗小说、典范名 著和收集小说的改编。虽然片子试图降服文学对它的“影响的焦炙”,确立本人的风致,但它仍然从文学那里受惠良多.当然,这并不表白片子只是简单地依靠文学,片子以其特有的前言劣势,自有文学无法对比的艺术结果,并且跟着公共文化和高科技的迅猛成长,片子越来越显示出跨越文学的强大的影响力,因而,片子给文学带来很大的反感化,这有其负面性,好比它影响到一些做家把小说写得越来越像脚本,没有充实的展开,没有深切的描绘,多是干巴巴的对话,成了所谓的“影视同期书”。片子对文学的影响又并非都是负面的,片子对文学有报答和反哺。片子也正在向文学“还债”。

  ④人到了中年当前,表情由绚灿趋于平平,本来城市倾向山川田园,可是生为一个忙碌的现代人,既无时间寻幽探胜,更不成能避难深山,倒不如安之若命地正在现实糊口中逃随一些那位文友所谓的“俗愿”,亦未始不克不及够充分一下心灵。不然居魏阙而思江湖,表情反而不克不及安静。杜甫虽然讴歌“正在山泉水清,出山泉水浊”,他本人并不甘愿宁可做个“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”的佳人。由于他既有“致君尧舜上,再使风尚淳”的大愿,也有“但愿我取汝,终老不相离”的小愿。人若没有了愿,就没有了热诚,也得到了糊口的情趣,生怕连山川田园之乐,都不克不及体味了。

  古之学者必有师。师者,所以受业解惑也;人非不学而能者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终疑惑矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  B.《三国演义》是一部家喻户晓的做品,环绕蜀、魏、吴三国展开了三方比赛的弘大排场,表示了对成立一个仁德、同一强大的的神驰。

  天边的落日慢慢地铺展开来,殷红殷红的,如流淌的血。那景色是多么宏伟!落日下的我取孟海他们再一次坚持着,就像要展开一场的决斗。我想此时已无可走,仍是把水壶给他们。一种实正的从心头闪过,就正在我要摘下水壶时,只听郁平叫道:“你们快听,仿佛有声音!”

  这首词写于做者分开长沙到湖北荆州任职之时,行船途中被大风所阻。上阕写景,三、四句用 的修辞手法描写了一幅亦实亦幻的夸姣画面;下阕抒怀,表示出做者 的胸襟。

  18.有人说,雨花的糊口有三个世界:家中世界、外面世界和书中世界。请你用简练的言语归纳出她正在这三个世界中的表示。(4分)

  4月10日上午,记者从省委外宣办召开的旧事发布会获悉,‚湖南‛表述语‚四选一‛投票勾当成功竣事。截至4月8日,社会共有八百多万人次参取投票。3月21日至4月8日,‚湖南‛搜集提炼勾当带领小组组织开展了‚湖南‛表述语‚四选一‛投票勾当。社会积极参取,截至4月8日10

  C.正在动物身上,无论从形态布局、心理过程,仍是从行为方面去阐发,尽可能节流能量的例子触目皆是....。

  ⑦是的,要为本人欢快,你的小我最适合于你,你的边幅为你所独有,你的身体情况即便欠安即便有残也无碍你心里的自大取自爱,由于你正在诚笃地糊口,正在认实地工做,正在挣得你应有的一份,正在享受社会应为你供给的那一份欢愉,你每天晚上心安理得地安睡,你每天清晨兴致勃勃地驱逐又一个普通而充分的日子……是的,你不必然要成为维纳斯,不必然升为星座,但你能够尽情赏识“维纳斯星座”;你不必然要呈现正在电视上,但你正在糊口中完全能够具有比那更多的乐趣……

  当然,跟着经济的成长,我们正在处理了最根基的温饱需求、完成了最根基的文化进修后,也起头逐步认识到保守文化的缺失,对学问有了不断改进的逃求,因而社会起头注沉汉字的读写。正在如许的布景下,一些相关的电视节目应运而生。这是一个好现象,是一个好的起头。

  太子丹惊骇,乃请荆卿日:“秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍脚下,岂可得哉?荆卿曰:“微太子言,臣愿得谒之。今行而无信,则秦未可亲也。夫今樊将军,秦王购之金千斤,邑万家。诚能得樊将军首,取燕督亢之地图献秦王,秦王必说见臣,臣乃得有以报太子。”太子日:“樊将军以穷困来归丹,丹不忍以己之私,而伤之意,愿脚下更虑之!

  例(1)曹操,字孟德:“孟”暗示排行第一,“德”(行)取“操”(守)同义,意义是但愿其具有夸姣的德性操守。

  ①公共汽车沿着乌鲁木齐至阿勒泰的公,绕过白雪皑皑的天山,驶进了准噶尔盆地的古尔班通古特戈壁。我俯正在车窗边,闭大猎奇的眼睛,观赏着大漠风光、边塞景色。和万里之外的江南家乡那艳丽秀巧的小桥流水柳如烟的景色比拟,天山北麓的漠漠沙海,以它那壮阔的风貌,对我是很有吸引力的。瞧,那无垠无涯的大戈壁,那从沙堆里蹦出来的旭日,那远处的几峰驼影,那一行横空南飞的秋雁……像是一帧帧画幅,嵌到车窗口,陪我正在戈壁里穿过了一天,两天,三天。

  B.讲义中仅存的少量人文典范已为测验东西,因而学生们把大量的闲暇时间用来应对社交互动。

  于是余有叹焉。前人之不雅于六合、山水、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不正在也。夫夷以近,则逛者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、很是之不雅,常正在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不克不及至也。有志矣,不参以止也,然力不脚者,亦不克不及至也。有志取力,而又不随以怠,至于阴暗昏惑而无物以相之,亦不克不及至也。然力脚以致焉,于报酬可讥,而正在已为有悔;尽吾志也而不克不及至者,能够无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

  当阅读典范成为豪侈,以至成为疾苦,文明的亮光也就会变得逐步黯淡。哈佛大学汗青学家弗格森近年来不竭提示人们留意,可以或许让文明避免式微的环节就正在于人文教育。

  ②小巧的三间小屋躲藏正在碧树果林之中,满眼的绿水青山,满耳的松风鸟语,成天里不必看时钟,散步累了就坐正在瓜棚下看书,手倦抛书,就能够睡一大半天,太阳、月亮、星星,轮番取你默默相对,这份凡间的寂静,确实令人神往。但若没有伴侣共处,会不会感应孤单呢?且看小屋的仆人,住不多久,就渐渐赶回花花世界的台北市,一到就打德律风找伴侣再次的“畅叙离情”。可见田园的寂静,仍是敌不外友谊的温暖。古代的蓬菖人,正在空谷中闻脚音则喜。由于“鸟语”究不及“人语”能够互通情愫。陶渊明先生虽然嚷着“息交绝逛”,但他正在“乐琴书”之外,仍然要“悦亲戚之情话”。他的抱负国桃花源中人,一个个都要设酒杀鸡,款待洞外闯入的目生人,也关怀着洞外的岁月。我想那时代若是已有德律风,陶先生必然会正在北窗高卧、酒醒之时,拨个德律风和山寺老衲聊上半天,或是给他念一首新做好的长诗,相互会商一番。由于“得句锦囊藏不住,四川风雨送人看”的人,怎样离得开伴侣呢?

  ⑧争取不凡诚然可敬可钦,然而甘于结健壮实的普通,如小凌、如小倪,则更可爱可羡……这个世界很大,机遇确实良多,然而这个世界也很小,机缘又极为罕见,我们应正在努力朝上进步取适可而止之间取得一种均衡,我们要懂得这个世界不单是为不普通的人而存正在的,也是为普通的人而存活。为你本人欢快,由于你的勤奋奋进已取得了一些;为你本人欢快,由于你可以或许如现正在如许也实是挺不错;为你本人欢快,由于你不为本人设置徒添烦末路的标杆,更不受他人那出于好意而设置的缥缈标杆而;为你本人欢快,为你那普通而充分的、心安理得的存正在而欢快!

  从某种意义上说,人是一种“读书”的动物。陪伴人类文明的成长特别是学问出产的累积,读书越来越成为现代人的一种糊口体例或体例。以往,“读书人”的称呼专属于少数精英阶级。现在,正在“全平易近阅读”的时代,读书已不再是精英阶级的专属,而成为公共遍及具有的权利。然而,为什么读书,读什么书,如何读书,读书有用抑或是无用等等环绕“读书”而来的问题似乎都悬而未决。

  二是片子化思维、片子化技巧对具体的文学创做的反哺。片子化思维引入文学创做后,拓宽了文学的艺术空间。乔伊斯、海明威、多斯·帕索斯、穆时英、王小波、李碧华、王朔、海岩等诸多的中外做家,都正在小说创做中充实调动各类片子元素,使用片子画面制型的光、影、声、色来创制典型、表示人物心理、描写人物言行、塑制人物抽象,展开活泼丰硕的。片子化的文学想象

  ⑤进了园,才发觉今非昔比。十年前的清寂不复存正在,已经沉寂的园一片喧哗。柳绿桃红藤紫,满目春色也罢,旧日皇族的休闲园址,也该泛泛苍生流连赏目;门票从五角涨到二十五元也罢,这遗址这偌大的园子要人办理也得养活本人。粉饰富丽的黄包车摆布缠着:去福海?去绮春风?就十元,拖您去西洋楼您哪!谢了您哪,我说,我就是想自个儿逛逛。

  归根到底,“要读书”努力于适用学问,“好读书”努力于人生。后者往往能够不于书,不只“尽信书不如无书”,并且还可能“教外别传,不立文字”。前者倒是必然斤斤算计如落贩子,必然就有“知见障”——带着一片患得患失的心去读书,有时候就会于一念而健忘了风来水面取月到中天。

  ①古时人们看见天上的明月,就想象月中有和嫦娥,还有玉兔、桂树和吴刚,于是发生了斑斓的《嫦娥奔月》。

  D.巴尔扎克通过他那艰深的目光看到其时封建贵族社会曾经日薄西山,取而代之的是新兴的资产者的社会,代替一切成了人们的。

  ②我附和这条表述语,由于它很精辟地归纳综合了湖南人的性格,具有典型的湖湘文化基因,必将成为活力持久的湖湘之魂。(答不附和或部门附和也能够,言之成理即可。若是只答能否附和而不由只得1分。2分)

  “迷你”源于英文Mini,它具有极强的构词能力。Mini有两个义项:一是“其一类中之小者”,一是“很是小的,小型的”。

  1 7.使用比方,写出了我们见到“绿色太阳时兴奋、愉悦的表情,那令人振奋的绿色太阳将我们的感官、情感全数调动了起来,满脚了我们的视觉和心理需求。(答出修辞1分,阐发3分,意义对即可,共4分) ‘

  15“你们说的都对。一个干部容貌的维吾尔族中年须眉,沉思地浅笑着说,“是我们几个平易近族连合一路,扶植边陲,给戈壁披上了绿衣。那一片绿色,是我们的芳华染绿的。那太阳是传染了我们的思惟才变绿的。”

  ①伴侣小凌自长双腿萎瘫,正在一家印制包拆纸的福利厂工做,业余快乐喜爱文学书,常到我家来借。我有一天就对他说:“你怎样不立个弘愿向,发奋写做,也成个做家?”我天然举出了中外古今的一些例子,又借给他《三月风》,激励他登上“维纳斯星座”。其时他没说什么,过些天来还书,他告诉我:“我没有写做的天禀,我就如许当个读者挺好。”临辞别时更笑着说:“我活得挺自由。我为本人欢快。”

  B.精练是一种很好的文风,用较少的文字表达丰硕深刻的内容,是一件很不容易做到并值得奖饰的事。

  D.茹向辉的‚两毛钱慈善‛,证了然通俗人不单能够具备慈善认识,并且也完全有能力、有法子来。

  D.讲究文采并不是堆砌富丽辞藻,而是正在精确表达内容的前提下,做到“词语活泼,句式矫捷,长于使用修辞手法,词句成心蕴”。

  A.孔子是富于豪情的人,无论是正在学生的过程中,仍是正在漫逛各国的旅途中,他的喜怒哀乐都溢于言表。

  D.文章使用多种表达体例,融叙事、写景、抒情、谈论于一体,文笔腾挪跌荡放诞,言语奇异精警,很好地表示了富有的思辨内容。

  我们总认为汉语、汉字是我们的根基技术,好像吃饭走咱一样无需投入过多进修精神。这种认识误差常导致我们正在进修过程中,客不雅地不放在眼里进修汉字、汉语的主要性,一味逃求数理化或英语能力的提高,最终导致我们正在学生期间就不曾打下安稳的使用汉语、书写汉字的能力。我常可惜地发觉,一些中文系、旧事系的大学生遣词制句的能力很是蹩脚。

  18.①将这些人的欢笑取我的沉痛构成对比,申明现正在不少人淡忘了相关园的耻辱汗青,没有了对园废墟的最少卑沉;

  B.正在做者看来,对生的和对死的是人所共有的豪情,他提出的“一死生为虚诞”的概念取老庄齐的概念是分歧的。

  从“用”的层面看,开卷无益,学致使用。这里的“无益”和“致用”都意正在表白读书确实包含实正在用功利性的。全球化、经济成长、时代剧变、消息爆炸……人类碰到的问题从来没有像今天如许多变、复杂,各类迷惑烦末路纠缠于心,若何地对待社会的人取事,若何无效地处理各类问题,需要我们读书。从适用功利性角度考量,读书有用,且、利人利己,善莫大焉。通过读书,人们能够获得技术以创制财富改善糊口;通过读书,人们能够灵通更高的社会阶位而改变命运。

  D.新诗是五四前后才呈现的。新诗的“新”,是相对古典诗歌而言的,“新”正在用白话文写诗,比力适合表示现代人的思惟豪情。

  例(2)韩愈,字退之:“愈”为胜过、超出之意,“退”为束缚、退守之意,名取字相反相成,含警示之意。

  ⑧“实怪!一个跟我一样初度来边陲出差的广东同志,像是问别人,又像是问本人,“红太阳到了阿勒泰这处所,怎样就变成了绿太阳呢?

  是日也,天朗气清,惠风和畅。仰不雅之大,俯察品类之盛,所以逛目骋怀,脚以极视听之娱,信可乐也。

  D.马克思正在他所研究的每一个范畴,都有独到发觉,如许的范畴良多,并且此中任何一个范畴他都不是浅尝辄止。

  文明的传承更多的是通事后天承继取培育的。我们不成能服用一种药丸,就一劳永逸地成为某种文明的,而只能通过持续不竭、潜移默化的人文教育来延续文明的,其次要体例之一就是阅读典范,由于一种文明暗码的环节部门往往就躲藏正在典范之中。

  11坐正在年轻小伙前面的一个穿绣花连衣裙、带银饰羽翎帽的哈萨克姑娘回过甚来,不服气地笑着说:“那一片绿得的,是我们把乌伦古河的水引进戈壁,撒下种子,让戈壁变成的大草原。那太阳,是让我们的渠水浸绿的,是让我们的草原渗绿的。,’

  “少烦琐!”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我,“快把水壶给我们.”说着一步一步向我迫近.他死后的三小我也跟了上来。

  但人们常有一种一哄而上的惯性,感觉这个词制得妙,就动辄“迷你”,于是“迷你”铺天盖地而来。有人描述长得矮的男士为“迷你”,这不免有之嫌。既然“迷你”的制词如斯巧妙,又何须硬生生加以呢?所以,不成以或许凡是小的,就用上一个“迷你”,仍是该当留意使用的。

  文明是有根的。世界上那些具有影响力的人文学者们,现在有良多都正在忙于寻找分歧文明的来历,文明的兴衰成为一个世界性的时髦话题。

  22.以“最美的风光”为题,写一篇文章。要求:(1)除诗歌外,体裁不限;(2)不少于700字;(3)不得透露小我相关消息。

  无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故不必不如师,师不必贤于,闻道有先后,术业有专攻,如是罢了。

  A.做者发生“信可乐也”的感触感染有四个方面的缘由:人员浩繁,地址漂亮,勾当文雅风趣,之时气候明朗。

  A.辞做为时的文稿,除了具有概念明显、逻辑性强的特点外,还要使用多种艺术手法,鼓励听众的情感和听众的共识。

  茫茫无际的戈壁简曲就傈佛的手掌,任你怎样走也走不出,当我们又爬上一个沙丘时,已是薄暮了,

  ③快过年了,我妈想放雨花的假让她回老家,然而她不愿,说归去也没什么意义。我们都大白她大要是想多挣那一个月的工资。家里人都说雨花概况看上去木讷,其实是很高的。我倒看不出来什么,只是看她日常平凡抹工具的时候爱正在琴凳上坐坐,有时也伸出红萝卜一样的手指正在钢琴上杵两下,看见有人来了就羞怯地把手指缩回到棉袄袖子里去,用另一只手里攥着的抹布正在琴盖上掸巴掸巴地擦着,拆着正在搞卫生,偶尔弄响了琴键的样子。她还喜好正在书柜前这儿摸摸那儿弄弄的。因我父亲的书标有“概不过借”的字样,她像个被拒之门外的孩子那样坐正在书柜前,人也显得矮了一截。

  B.堂吉诃德把风车当巨人,把羊群当仇敌等笑话令人忍俊不由,可他怜悯弱者、疾恶如仇的风致却让人佩服。

  11.(4分)①插叙戈壁中迷前后的颠末,交接故事发生的起因;②交接陷入窘境的环境,为下文坚持白热化以及“我”竭力护壶等情节做铺垫;③引出次要人物,描绘肇传授的纯熟、善谋的抽象。(答出一点得2分,答出两点得4分,意义对即可)

  A.立异是人的本性,也是社会成长的动力。人类社会恰是正在不竭立异中成长的,从茹毛饮血,刀耕火种,到电子化、机械化,都是不竭立异。

  秦王喝酒酣,日:“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书日:“某年月日”秦王取赵王会饮,令赵王鼓瑟。”蔺相如前日:“赵王窃闻秦王善为秦声,请奉盆缶秦王,以相。秦王怒,不许。于是相如前进缶,因跪请秦王。秦王不愿击缶。相如日:“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣!”摆布欲刃相如,相如张目叱之,摆布皆靡。于是秦王不怿,为一击缶.相如顾召赵御史乘曰:“某年月日,秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰:。请以赵十五城为秦王寿.

  荆轲知太子不忍,乃遂偏见樊於期,曰:“秦之遇将军,可谓深矣。父母族,皆为戮没。今闻购将军之首,金千斤,邑万家,将何如?”樊将军仰天慨气流涕日:“吾每念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳!”轲日:“今有一言,能够解燕国之患,而报将军之仇者,何如?”樊於期乃前曰:“为之何如?”荆轲日:“愿得将军之首以献秦,秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖,而左手椹其胸,然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。将军岂成心乎?樊於期偏袒扼腕而进日:“此臣日夜切齿拊心也,乃今得闻教!”遂自刎。

  ③为本人欢快吧!我为什么不完满?——别钻那牛角尖。如果别人问,你为什么不若何若何,那么,让我们都像小凌那样,安然无愧地对待本人,珍爱、享受普通而实正在的人生!

  ⑤说起我们这些人的俗愿,也常容易满脚的。好比说,逛逛书店,买到本人亲爱的书;不雅摩书画展,领略一下名家笔下意境;听听音乐会、会,扩展一下胸怀;抽暇出去买点鲜花或小摆饰给小屋添点朝气绿意;以至研究一下化妆术使本人精神抖擞一番;以致进修一下烹饪术使全家大快朵颐,这些都不克不及说是豪侈的俗愿,倒能够说是极恬澹的雅愿,使本人活得健康,活得欢愉。同时将欢愉、健康取朋友共享,如斯则虽然身处都会之中,也不会感应都会的俗尘,令人生厌了。

  ⑧她到她去熟了的处所坐住,然后看也不看她从头顶第三格抽下一本书来,稔熟地翻到此中的一个页码,目不斜视地读起来。那是一本很厚的书,我看不清书名,但我能够断定,那是一本小说。雨花走了当前,我从书架上把她看的书抽下来看,那是一本新版的《飘》。回抵家我妈把我拉到一边问这问那,我只对付了几句。

  半个月前,我们跟从肇传授沿着丝绸之进行风尚平易近情调查.可是正在七夭前,谁也不晓得怎样会迷了,继而叉走进了面前这片杳无火食的戈壁.干燥炎热的戈壁耗损了我们每小我的体力,食物曾经没有了.最的是干渴.谁都晓得,正在戈壁上没有水,就等于灭亡,迷前,我们每人都有一壶水:迷后,为了节流水,肇传授把大师的水壶集中起来,同一分派.可今天夜里,肇传授死了,临死前,他把挂正在脖子上的最初一个水壶给我说:“你们走出戈壁端赖它了,不到万不得已时,万万……万万别动它.着,必然要走出戈壁。”

  1 7.简要赏析第⑦段划线.文章开首出力衬着戈壁的“枯黄,曲到第④段才点出“绿色的太阳。请问:这是一种什么写法?它有什么感化? (4分)

  母爱就其素质来说是无前提的。母激情亲切爱重生儿,并不是由于孩子满脚了她的什么特殊的希望,合适她的想象,而是由于这是她生的孩子。无前提的母爱不只是孩子,也是我们每小我最深的渴求。因而我们所有的人,无论是儿童仍是成年人都牢牢地保留着对母爱的渴求,是不脚为奇的。

  从“体”的层面看读书,也就是探究读书这件工作的底子意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”,这意味着,读书是一种属人的勾当或工作,读书取几乎就是统一件工作。人们常说,“想领会一小我,看他读什么书。”也是此意。本色上也就是正在讲读书取的事理:读书的底子要义是“人道养成”,读书的“本体”意义是“人文化成”。从这种本体意义出发来理解读书才可能达至读书的至境。

  21.(4分)红楼梦1分,王熙凤1分,八面小巧、精明强干(或阳奉阴违、进退两难、笑里藏刀)(2分,每空1分,所填写的成语要可以或许表现人物的性格特征)

  一是改编片子对文学原著的反哺。通过片子改编,对文学原著的宣传及有着庞大功能,为文学典范的再制供给丰硕的可能性,推进一度边缘化的文学再度走红。具体来说,借帮片子 改编,保守典范得以延长取扩散,好比《西纪行》虽然是广为人知的古典名著,但《鬼话西逛》对它的全新演绎促其再放异彩;借了改编,被覆没的做品获得开辟,被取,好比清末平易近初的王度庐及其小说《卧虎藏龙》,被人遗忘,知者甚少,李安的同名改编片子,将之从汗青深处出来;即如张恨水,也因五四新文学对其贬抑而长久被覆没、2 0世纪十年代,经影视改编而掀起“张恨水热”;片子改编对一般性的文学做品予以提炼、点染取提拔。拍摄于2 0世纪8 0年代初的片子《小花》,淡化了原小说《桐柏豪杰》的色彩,强化了原小说 的人道化内涵,原小说虽也正在其时惹起惊动,但片子《小花》更提拔了其艺术质量.片子受惠于文学而又反哺文学,构成良性的互惠取帮推,这正在第五代导演取前锋派做家之间表示得更为 凸起,张艺谋的片子大都改编自莫言等人的小说,但张艺谋改编片子的成功也带动了莫言、刘恒、苏童、余华等人正在文学圈之外的走红.能够说片子《红高粱》正在片子节的获,间接鞭策了莫言做品正在被大量翻译并惹起关心,为他获得诺不无帮益,这反过来给有些疲软的中国现代文学注入一支强,心剂。

  17.“我”对雨花的感情履历了一个复杂的变化过程,请按照下面的提醒各用一个词语归纳综合。(4分)

  A.陈旧的汉字以它奇特而聪慧的体例处理了现代化消息处置的难题,踏着芳华的程序活跃正在现代糊口中。

  19.①巧妙点题。我怀着好意把《飘》做为礼品送给雨花,却无意中了雨花的自大心。②深化宗旨。如许结尾,告诉我们应卑沉理解他人、他人自大心的事理。若是没有这个结尾,文章就只是表示了保姆雨花喜爱读书而已。③俄然转机的结尾,既出人预料又合情合理,耐人寻味,惹人深思。(答出两点即可,共4分)

  完了!水壶一旦让他们夺去,我会……我不敢想像那即将发生的一幕。俄然,我跪了下来,“求求你们不要如许!你们想想传授临死前的话吧.”

  ⑤有一天上午9点多,雨花提着篮子又要下楼去买菜了,母亲冲我呶呶嘴示意我跟上她去菜市场,看她到底每天拐到哪儿玩去了。雨花和我前后脚出了门。

  永和九年,岁正在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有激湍,映带摆布,引认为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦脚以畅叙幽情。

  1 8.①欲扬先抑(或顿挫法)。开首写正在漠漠沙海中渡过了单调的三天,诲人不倦地衬着令人昏昏欲睡的“枯黄,这是抑;正在令人倍感疲倦和压制的时候,突然推出令人振奋的“绿色的太阳,这是扬。(2分)②一抑一扬,彼此映托,使文章盘曲生姿,添加意趣。(2分,意义对即可)

  11 雨花的脸一下子涨得通红,仿佛的样子。我从来不晓得一份礼品竟会如斯一小我的自大心,然而一切都无法了。雨花再也不到楼下拐角处的小书店里去看书了,我送她那本书也从未见她拿出来看过。

  C.《红楼梦》的言语,构成了活泼抽象、精确精辟、流利天然的特点,是汉语使用到炉火纯青程度的典型。

  C.有人认为,“册本早已被互联网所代替的年轻人,放弃典范阅读,就是正在丢弃人类文明的。

  20.(3分)①画中人独自倚靠树干坐立,一只狗蹲坐于地,昂首望着他,这只狗是陪同他的伴侣。②画中人穿戴严实,双臂合抱于胸前,兀自坐立,也许他封锁了本人的心门,但狗相随相伴,是最的伴侣。(其他理解合适画意可酌情给分)

  D.莎士比亚是文艺回复期间英国精采的戏剧家、诗人,次要做品有《李尔王》《哈姆莱 特》《威尼斯商人》等。

  12.(3分)使用比方,将戈壁比方为佛的手掌,抽象的写出戈壁的茫茫无际,凸起了我们心里的无帮取无法。(修辞手法1分,修辞结果1分,心里感触感染1分)

  二十世纪至今,汉字的书写体例发生了两次严沉变化,从软笔到硬笔,从书写到输入。两次变化都深刻地改变了我们使用汉字的体例。当然,简体字成为规范的正体字也是汉字正在二十世纪的严沉的、不成逆的深刻变化。简体字是今天全球汉字使用的支流,也是汉字的现代规范写法。这些变化之中,不变的是汉字本身。

  夫人之相取,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁分歧,当其欣于所遇,暂得于己,快然自脚,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感伤系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为痕迹,犹不克不及不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!前人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

  A.正在《三国演义》中,诸葛亮被做者罗贯中付与了超出的聪慧和鞠躬尽瘁、死尔后已的完满人格。

  ④我妈是很舍得送衣服给小阿姨的,却最看不得她华侈时间:“半夜一大师子人等着吃饭呢,她可倒好,一下楼买菜影子都不见了。”

  构成天井;这都是我们建建上两三千年沿用并成长下来的老例法度。无论每种具体的实物如何地千变万化,它们都遵照着那些法度。构件取构件之间,构件和它们的加工处置粉饰,个体建建物和个体建建物之间,都有必然的处置方式和彼此关系,所以我们说它是一种建建上的‚文法‛。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、雕栏、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、配房、逛廊、天井、夹道等等,那就是我们建建上的‚词汇‛,是形成一座或一组建建的不成少的构件和要素。这种‚文法‛有必然的拘束性,但同时也有极大的使用的矫捷性,能有多样性的表示。也好像做文章一样,正在文法的拘束性之下,仍能够有很多体裁,有多样性的创做,如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建建的‚文章‛也可因分歧的命题,有‚大文章‛或‚小品‛。大文章如、等等;‚小品‛如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额,一副对子,纯粹做点缀粉饰用的。建建也有雷同的工具,如正在的尽头的一座影壁,或横跨街核心的几座牌坊等等。它们之所以都是中国建建,具有配合的中国建建的特征和特色,就是由于它们都用中国建建的‚词汇‛,遵照着中国建建的‚文法‛所组织起来的。使用这‚文法‛的法则,为了分歧的需要,能够用极不不异的‚词汇‛形成极不不异的

  他们四人的眼睛都闪着凶光,而且又死死盯住那把挂正在我胸前的水壶.而我的手一直紧紧攫住水壶带子,生怕一放松就会被他们夺去.正在这死一般寂静的戈壁上,我们坚持着.如许的坚持,今天半夜曾经发生过了.望着他们焦黄的脸蛋取千裂的嘴唇,我也曾发生过一种,实想把水壶给他们,然后就……可我不克不及如许做!

  关于读书,能够从“体”取“用”这两个方面来理解。大致上说,“体”指的是事物的赋性、本根、本体,而“用”则是指“体”外化而生成的功用性功能。

  我看了他们一眼,沉沉地说:“从今天上午起头,我们曾经没有水了。可传授没把告诉我们。他怕我们,所以正在胸前挂了一个水壶,让我们认为还有水。为了不让我们看出是空的,他偷偷地灌上一壶沙。过后,传授晓得本人不可了,由于他已好几天不进水了,他把本人的一份水都给了我们。传授把工作告诉我并又吩咐,万万别让大师晓得这水壶的。它将支持着我们走出戈壁。万一我不可了,你就接替下去……”

  大伙又慢慢朝前地行走.这一天总算又过去了,可黄昏很快会到临,过了黄昏还有深夜,还有明天,到时

  13“我看,像我们果园里一棵枝叶富强的果树的浓荫。”支边青年顿时用另一个新颖的比方,来支撑本人的说法。

  20.按照春联的要求,参照示例,从下面供给的五个汉字当选一个最合适的字测字对出下联。(3分)

  ②一天,两天,三天,每天映入眼皮的,除了戈壁,仍是戈壁,一片枯燥的枯死的灰黄的颜色,涂抹着高天阔地,染得我的目光一片枯黄,心儿也变得枯黄。就连我一向喜爱的桔红的向阳,竟也似被黄沙淹成枯黄的容貌。这时候,我的回忆中爆出了“纷红骇绿、“摇黄绽紫”这些花团锦簇的词汇,浮出了柳碧花鲜的洞庭家乡。我实盼愿大漠送给我一双彩色的眼睛,让我双眼里嵌满鲜花、芳草,映进多姿多彩的画面。即便办不到这点,哪怕是送来一朵绿色的云,一片碧青的绿洲,一缕澄碧的泉水,用潮湿润的绿,来揩拭我眼里和心头蒙上的一层枯黄,带来一点生趣也好啊。

  正在全球化的今天,寻找一种文明延续的径取摸索一种文明兴起的道,曾经不是某一个国度的故事,更不是美国或的故事,而是一个世界的故事。现正在,这个沿着汗青长河走来的故事正不竭地叩问着我们这些现代人的心灵:当典范越来越远,文明之根还会有多深?

  现代社会的通病,往往取典范的远去相关。良多人把几乎所有的闲暇时间都用来应对社交互动,年轻一代破费正在电视、客户端和收集上的时间远远跨越读书时间,学校讲义中仅存的那一点点人文典范,也早就成为测验的东西。目光由此起头变得短浅,多了一些急躁,胸怀也变得越加狭小……

  C.对于什么是美,从古至今人们有过很多分歧的注释,迄今没有一个的定义,但这并不影响我们认可美的存正在,也不影响我们对美的逃求。

  ⑥天边,不知是一片草原,仍是千顷麦苗,像一座绿色的大海,绿油油地从地平线涌来,即即是南飞秋雁衔来的秋意,也没有可以或许正在那儿下降。就正在这绿碧丛中,正在绿色的地平线上,现出小半个将近沉没的落日。凡是见到的夕照,或是橙红,或是桔黄;前几天见到的沙海夕照,则是毫无生气的蜡。可是,面前看见的落日却很奇异:它留正在绿色地平线上的那一部门,既没有五霞蜂拥,也没有暮霭烟雾笼掩,因而,我们清清晰楚地看见它由枯黄慢慢变成绿色,射出像草地那样绿茵茵的,染得天空也绿油油的,使远天远地都变得嫩鲜鲜的,显得十分斑斓。

  ⑦菜市场是挤正在一条狭小的马里的,离老远就听得见各类呼喊声,提着篮子的雨花一会儿正在我的视野里消逝,一会儿又从另一处人堆里冒了出来,她买完菜往回走的时候,我终究发觉了她的奥秘——她拐进我家楼下的一家小书店,小书店的门是全玻璃的,里面的景象看得清清晰楚:雨花先是把那一篮子菜正在门边的空位上放下,然后她正在书架上随手抽出一两本来翻翻,很快就放回了。她的行为似乎是要让人相信,她正在挑书,她最终必定会买下一本书走的。

  13.请把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。(每小题2分,共4分)(1)或百步尔后止,或五十步尔后止。:

  (2)学校要及时补缀损坏的课桌,并教育学生爱护公物,培育学生的社会私德认识。(2分)(答“补偿”的得1分)

  A.《哈姆莱特》浓墨沉彩地描画了一位单枪匹马沉整的抱负从义者和多思的人文从义者抽象。

  A.年轻一代破费正在电视、客户端和收集上的时间远远跨越读书时间,这已成为现代社会的遍及现象。

  6.D(“文章的文法”并不等同于“文章的语法”;又据第二段前两句可知,建建的“文法”取文章的文法都有必然的拘束性,但也都有极大的使用的矫捷性,能有多样性的表示)

  ⑨过新年母亲让我们一人送一件小礼品给雨花。我妹送给雨花一只标致的发卡,我的礼品是包正在红纸里的,迟迟不愿拿出来给大师看。大年三十晚上我把我的礼品送给雨花——是那本《飘》。我等候着她感谢感动而又欢愉的脸色,可是我看到的倒是另一种脸色:雨花咧了咧嘴,显得很不天然。

  我不晓得什么时候能走出这片戈壁,而这水壶是我们的支柱.所以,不到紧要关头,我是决不会取下这水壶的,可万一他们要脱手呢?看到他们的神采,我心里很害怕,我强做沉着地问道:“你们……”

  ⑤终究,像荒芜的地盘盼愿种子一样,从人们嘴里了第一个“绿”字,立即把全车人的睡意全都掠走,大师都振做起来,挤向西边的车窗,让目光驰向远处的天边。

  B.庄子是学派的主要代表,取并称为“老庄”。他的散文擅长用寓言故事申明事理,既富有想象力又具有现实从义气概。

  从题材上看,这是一首________诗。诗歌描画了边地艰辛激烈的和役糊口,抒发了将士们____________________________的情怀。

  ⑦绿色的太阳,像是一泓绿色的泉水,润湿了我们干涩的眼睛和干涸的心,润湿了我们干涩的和干涩的豪情。车上的搭客活跃起来,车厢里响起了兴奋的话语。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行旧道,做《师说》以贻之。

  褒禅山亦谓之华山。唐宝塔慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹为识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

  1 3.(1)现正在去却没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。(“而“亲’’各1分,而’’按教师用书注释为“假如亦可)

  A.使用中国建建的‚文法‛的法则,可认为了分歧需要而利用极不不异的‚词汇‛,来建制分歧类型的衡宇,表达分歧的感情。

  子犯请击之。公曰:“不成。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所取,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。

  20.谜底示例:“蚕为全国虫’’或“岩为山下石’’(选“蚕或“岩’’做答,.合适春联要求的给3分;答“苗为田上草’’或“李为木下子’’的给2分;答“闷为门心里”的给1分)

  ① 中国现正在是一个具有6500多万的大党,是一个掌管着960万平方公里河山、13亿多生齿国家的执政党。可是谁能想到,当初她倒是降生正在一只划子上。正在建党80周年之际,我特意赶到嘉兴南湖敬仰这只划子。这是一只何等小的船啊,要垂头哈腰才能进入舱内,刚能容下十几小我促膝侧坐。其时这12个党代表是多么的困顿,举目神。

  18.联系上下文,说说第⑤段划线.你从小凌、小倪身上发觉的闪光点有哪些?可任选此中一小我物加以阐发。(4分)

  落日西沉,湖对岸那一片绿色的树林朝气蓬勃,湖边开满了各种芬芳的野花。孟海他们躺正在花从中,脸上浮现出满脚的浅笑。也许这时他们已忘掉了还挂正在我胸前的阿谁水壶。可我心里却很是难受,我把他们叫起来:“现正在我要告诉你们一件事。为什么我几回再三不让你们喝这壶水呢?其实里面底子没有水,只是一壶沙。”我把胸前的水壶摘下来,拧开盖。顷刻,那黄澄澄的细沙流了出来。

  D.我们总认为进修汉语、汉字无需投入过多的精神,这种认识误差使得中文系、旧事系的大学生遣词制句的能力都很是蹩脚。

  D.三湘大地历来是一片文化的膏壤,素有“炎舜家园、屈贾之乡”和“惟楚有才,于斯为盛”的佳誉。

  余于仆碑,又以悲夫古书之不厚,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不克不及够不深思而慎取之也。

  以上文字节选自《 》(著做),描写的人物是 。联系原著,请写出两个最能表现这一人物性格特征的成语 、 。

  这首诗写夏季风光,用近似绘画的手法,描画了 等景物,形成了一幅色彩辉煌光耀、情调清和的丹青,表示了诗人

  一般来说,受功利之“用”的所的读书可归为“要读书”一类;而怀无形而上“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”,取之相反,“好读书”恰恰是闲来无事好读书。以前读陶渊明的《五柳先生传》里说“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”,常常感觉不着边际。由于既然要读书,便该当正襟端坐、皓首穷经,权衡得失,怎样能“不求甚解”呢?这分明是“学而不思则罔”呀!读书而欠好好进修,兴之所至,随性天然,算是什么勤学长进?后来,渐有所悟,大白了孔子的感慨:十年有五而志于学,可是到了四十却不惑了。这不是孔子的自诩,而是孔子对于学问和人生宿命的感慨。同时,知尔后耳顺,也就熄灭了“志于学”的功利,回到的人生方面去了。

  亚洲很多平易近族都存有一种“小”文化。对于小的工具,往往匠心独运,做得玲珑精美,小巧可爱。人们会把能够放正在手中把玩的工具,当做艺术品一般赏识玩味。大,兴旺豪放;小,灵动文雅。两种皆为美,但“小”可能诱发人们心底暗存的怜爱。以女性来说,她们大都钟情于“迷你”的小玩意儿,玩酷于“迷你”世界,如身上的小饰物,指甲艺术,睫毛彩绘,彩染文身,钻石文身等,“迷你”的艺术品使得本人正在忙碌的工做中仍然连结那份动听的纯实。爱美,人皆有之。非论是“迷你”的从体,仍是抚玩“迷你”的客体,都享受着美。“迷你”一词反映了人类的一种心态,即但愿被关心,被注沉,但愿本人是“迷”之源。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之世人,其下也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,笨益笨。之所认为圣,哲人之所认为笨,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼孺子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之疑惑,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐工百工之人,不耻相师。士医生之族,曰师曰云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼取彼年相若也,道类似也,位卑则脚羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐工百工之人,君子不齿,今其智乃反不克不及及,其可怪也欤!

  D.那些不吝贵重时间、放弃优越糊口前提、地为社会办事的青年意愿者都是值得我们佩服的人。

  D.比起文章语法极大的矫捷性来,中国建建的‚文法‛具有必然的拘束性,正在‚文法‛的拘束性下,创制的多样性就大大削弱了。

  现在,虽然汉字的普及程度,即识字率比过去任何一个时代都大有提高,但我们对汉字的利用环境却大不如前,胡乱书写、利用汉字的情况屡见不鲜,更别提遣词制句的程度。好比微博,不外一百多字,但这一百多字却缺乏美感,乏味、枯燥,常呈现成语利用不妥、错别字等现象。还有一种环境更为遍及,那就是提笔忘字,认得字却想不起若何书写。这种环境正在成年人身上更为常见。

  13.(4分)①机智纯熟,窘境中他集中水同一分派,中他以沙充水,使大师终不放弃,走出戈壁;②舍己为人,中他以水予人,本人缺水而亡,表现了的胸怀。(答出一点得2分,答出两点得4分,意义对即可)

  C.林黛玉柔弱清丽的倩影,幽怨含情的媚眼,呼天抢地的低泣,使她正在群芳云集的大不雅园中独具一种“风流立场”。

  C.‚文法‛是从世世代代庖动听平易近正在持久建建实践中堆集的经验中构成的遍及法则,是整个平易近族和处所的物质和前提下的产品。

  这种‚词汇‛和‚文法‛到底是什么呢?归根说来,它们是从世世代代的劳动听平易近正在持久建建勾当的实践中所累积的经验中提炼出来的,颠末千百年的,而遍及地遭到认可而恪守的法则和老例。它是聪慧的结晶,是劳动和创制的总结。它不是一人一时的创做,它是整个平易近族和处所的物质和前提下的产品。(节选自梁思成《中国建建的特征》)

  A.二十世纪至今,汉字的书写体例发生了两次严沉变化,每次变化都深刻地改变了我们使用汉字的体例。

  B.春联是一种特殊的艺术,赏识春联,能够增加人文学问,领会风土着土偶情,享受审美乐趣,陶冶情操。

  ①一曲认为,园是啜泣的。八国联军着她的肌体,摧毁着她的骨骼,冲天大火燃烧的是一个平易近族的自大,百多年的痛苦悲伤如那西洋楼的残壁断垣穿越百年的风雨永久存正在。伫立正在那西洋楼洪流法的遗址前,我无法不感触感染园的痛苦悲伤,感触感染一个平易近族的和痛苦悲伤,是那种切肤的痛。

  狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯全国之平易近至焉。‛

  1 6.初度见识大漠风光的新颖感消逝了,枯燥的色彩让做者感应焦躁难受,并火急盼愿呈现多姿多彩的风光。(答出一点得1分,意义对即可,共3分)

  其后秦伐赵,拔石城。来岁复攻趑,杀二万人。秦王使使者告赵王,欲取王为好,会于西河外渑池。赵王畏秦,欲毋行。廉颇蔺相如计曰:“王不可,示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境,取王诀日:“王行,度道里会遏之礼毕,还,不外三十日。三十曰不还,则请立太子为王,以绝秦望。”王许之。遂取秦王会渑池。

  21.参照示例对“协调”的理解和表达,请你从社会从义焦点价值不雅小我层面“爱国”“敬业”“诚信”“友善”当选择一个,写出本人的理解。要求至多使用一种修辞手法,不跨越30个字。(4分)

  然而,适用功利性只是读书的一个方面,过度地强调这种读书适用论,往往会遮盖读书的底子要义。“大族不消买良田,书中自有千钟粟。安居不消架高楼,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。男儿欲遂生平志,五经勤向窗前读。”这种劝学篇,次要用读书的益处和用途来激励人们进修,必定会养育狭隘的读书不雅念。

  同父亲感化慎密相关的是另一个同社会经济成长相关的感化,跟着私有制以及财富由一个儿子承继的现象呈现,父亲就对阿谁未来要承继他财富的人出格感乐趣。父亲老是挑选他认为最合适的儿子当承继人,也就是取他最相像,因此也是最值得他欢心的阿谁儿子。父爱是有前提的爱,父爱的准绳是:“我爱你,由于你合适我的要求,由于你履行你的职责,由于你同我相像。”正好像无前提的母爱一样,有前提的父爱有其积极的一面,也有其消沉的一面。消沉的一面是父爱必需靠勤奋才能博得,正在父亲期望的环境下,就会得到父爱。父爱的素质是:是最大的,不是最大的,不者将会遭到得到父爱的赏罚。父爱的积极一面也同样十分主要。由于父爱是有前提的,所以我能够通过本人的勤奋去博得这种爱。取母爱分歧,父爱能够受我的节制和勤奋的安排。

  B.当怀着感谢感动面临丰硕多彩的糊口时,我们就会发觉糊口的夸姣,发生感情的共识,找到写做的题材。

  14哈萨克姑娘很伶俐,也说出了本人的想象:“你们看,那太阳像不像一座架正在草窝里的牧平易近的绿毡篷呀?”

  B.前人编年,常并用帝王编年和干支编年,如《兰亭集序》中“永和九年”为干支编年,“岁正在癸丑”为帝王编年。

  不晓得是哪个伶俐人阐扬了奇特的创制力,将Mini舶进中国的同时将其译为“迷你”。于是中国的市场四处可见“迷你电视”“迷你组合声响”“迷你MP3”“迷你收音机”“迷你手机”“迷你字典”等字样。高科技的成长使得产物越来越小,更好地便利人们的糊口。收集中则有“迷你城市”“迷你软件”“迷你收集”“迷你王国”“迷你影视正在线”等等。往深处看,简简单单“迷你”两个字有着极其深刻的内涵,它反映了必然的平易近族文化心理。

  B.“文似看山不喜平’’,记叙性的文章该当写得波涛崎岖。所谓“波涛就是做者按照事物本身的复杂性和读者的阅读心理来构想的一种技巧。

  ⑩“大叔,您说错了!一个带上海腔的年轻人,必然是支边青年,笑着说,“那一片碧青青的,是我们开垦种植的苹果园、葡萄园,太阳是颠末苹果林、葡萄架下的时候,叫我们的果树染绿的! 。

  ⑧刹那,我有点不知所措。亲吻示爱干嘛到这洪流法遗址面前呢?正在如许残缺颓败的乱石间,怎样笑得出来?要唱歌蛮好去那桃红柳绿的绮春园、园或是泛舟福海啊!看着这群正在破裂的石块遗址前欢笑的老老极少,仰首凝望那高高而破残的罗马柱,眼眶和就都现约地疼起来。汗青呢?耻辱呢?血性呢?!

  19.使用拟人手法,付与园以人的感情,充实表达了做者对园被八国联军摧毁的悲愤之情,以及对不少人健忘汗青和耻辱的极为沉痛的表情。

  词的上片以明快朴实的笔调勾勒渔父恬淡自适的糊口概貌:下片使用 的写景手法,描画出一幅____的丹青。全词言语清丽晓畅,抒发了词人对糊口的厌弃和对渔父糊口的神驰之情。

  ⑦如斯看来,我们临时无田园可归时,无妨正在方寸灵台之间,自辟一片田园,不单本人能徘徊其间,亦能够此境取伴侣共享。那么,纵使“结庐正在人境”,也能够“心远地自偏”了。

  ②上个礼拜天我正在大街上看见了他:他骑着电动三轮车,后座上是也有残疾的老婆,搂着他们完全健康的小女儿,三小我面颊都红喷喷的,说是刚从逛乐土玩完回来。实的,他们全家都为本人欢快,那是人生中最结实最醇厚的欢愉!

  D.文明的传承只能通事后天的承继和培育,阅读典范就是人文教育顶用来延续文明的次要体例之一。

  扁豆栽正在一户人家的院墙边。 。电线连着南和北的人家,一条人行甬道的上空,就如许被扁豆们,很是诗意地搭了一个绿色葱翠的花圃。

  ③第四天我闭开双眼,四顾一望,照旧是一片无际的枯黄的戈壁包抄着。初度见识大漠风光的那种新颖感消逝了,我干脆闭上眼睛,靠正在椅背上打盹,任凭摇摇晃晃的汽车载我正在戈壁里横渡,正在枯黄的颜色中钻穿,而不肯再让它渗进我的眼睛,渗入我的。淹漫我的豪情。

  17.承先启后,由上文写十年前往园的情景,过渡到写今天再去园的所见所闻所感;将今天园的喧哗取十年前的清寂对比,凸起做者由于现正在不少人健忘汗青和耻辱而发生和沉情。

  D.司马迁正在《鸿门宴》中以娴熟的艺术技巧,描绘了分歧的人物抽象,描画了很多富有戏剧性的排场,情节波涛崎岖,扣弦。

  20.古代须眉行冠礼后,都要取字。请从下面供给的两小我物的名字中任选一个,参按例句加以讲解,并探究前人名取字意义的关系。(4分)

  ⑥比来正在一位伴侣家中小聚,他小小的客室壁间,挂着分歧气概的书画。大雅的仆人如数家珍似地为我们讲解画法、笔意。他的书房里更有很多亲爱的汉砚,青田石陶器等等,闲来把玩,意兴无限。最风趣的是书桌边一树枯藤,悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈,嵌着一块圆卵石,他将山中的盎然古意,移置几案之间,实是位懂得若何美化糊口的雅人。

  二十岁是桃花,艳丽;三十岁是 ,; 四十岁是 , ;五十岁是兰花,淡定;六十岁茉莉,清幽;七十岁是棉花,温暖„„妈妈,您终身都是花!

  杜荀鹤身世寒微,年轻时就才调毕露,但无人赏识,屡试不中,报国无门。正在这首诗中;做者借松写人,寄意深长。“刺’’字不单精确勾勒出小松向上冲刺的外形特点,并且把小松 的也表示出来了;“不识“始道两个词语则讽喻那些 之人。

  14.(4分)调查队员概况上靠以沙充壶的所谓的水走出戈壁,现实上靠这壶“水”激发的怯气、走出窘境。他们的履历我们:的激励感化是庞大的,窘境,要果断,充满但愿。(其他概念合适辞意的酌情给分)

  中国人有个典范的说法,叫做“读书必先识字”。汉字是中汉文化存正在的根本。汉字承载了很多汗青回忆,每个字都有文化内涵和很长的演化传承;汉字是中汉文明的载体和符号,中汉文明的持续性很大程度上得益于汉字起的感化,所谓“书同文”;汉字是现代文化和交换的载体,它的文化内涵丰硕丰厚。

  B.《水浒传》里的林冲正在的现实面前,正在陆谦取高衙内一步步地下,最结束的思惟绳索,了的道。

  12“你看,那太阳显露的小半边,圆圆的,绿绿的,多像我们瓜田里的一只显露绿叶来的大西瓜哟!老农垦兵士没加辩驳,却用一个新鲜的比方,正在本人的看法。

  我学中文身世,却也常感于本人文学程度、文字利用能力的不脚,也会呈现提笔忘字的环境。因此,我感觉汉字、汉语是需要终身进修的。我们需要找回对汉字的热爱,找回对母语的热爱。 (选自《新湘评论》2013年第24期,有改动)

  正在我看来,汉字之美,起首是形之美,一点一画,精妙组合。其次是意之美,汉字是表意文字,制字有六法,很多字都有本人的内涵和复杂的演变汗青,此中的意蕴很美。再次是声韵美,汉字组合成诗文,声韵组合很美。

  A.《三国演义》中关羽‚过五关,斩六将‛的勇敢之举,将他解除万难、矢志于义的表示得无微不至....。

  C.综不雅全篇,做者先喜后悲,喜极而悲,文章也随其豪情的变化由安静而激荡,再由激荡而安静,极尽波涛崎岖、顿挫顿挫之美。

  C.塞万提斯终身左冲左突,有所建树,但都事取愿违,晚年蜗居正在一个劣等公寓,潜心文学创做,苦口婆心,完成了《堂吉诃德》的写做。

  ④十年后的今日,我说,再去园。对我来说,去园是一种凭吊,一种拜谒,以至是一种提示..。说出这些我不怕别人说我矫情,我就是如许想的。

  雅文深境,幽思明悟,正在一方狭隘的生命空间里,俯仰于六合大化之间,不恰是读书的本体意义之所正在吗? (选自《日报》2017年4月24日第02版)

  D.巴金《家》中的觉新,处正在长房长孙的特殊位臵,加上受封建礼教较多的束缚,养成了含垢忍辱....、软弱的性格。

  时,共有8217167人次通过收集、德律风、短信等分歧渠道参取投票,选择心中承认的‚湖南‛表述语。从现有投票成果来看,第一条‚心忧全国,厚德致远,脚结壮地,敢为人先‛得票数排第一。

  五亩之宅,树之以桑,五十者能够衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失当时,七十者能够食肉矣。百亩之田,勿夺当时,数口之家能够无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道矣。七十者衣帛食肉,黎平易近不饥不寒,然而不王者,未之有也。

  20.谜底示例:①“湖南”表述语投票勾当4月8日成功竣事。(或:“湖南”表述语投票勾当竣事;八百多万人加入了“湖南”表述语投票勾当。意义对即可,2分)

  19.文章写我正在大年三十的晚上把《飘》做为礼品送给雨花,却弄得雨花满脸通红、“”,了她的自大心。说说如许结尾有何妙处。(4分)

  别的,“迷你”会给人带来心灵的悸动,为心找一片温煦的家园,恬静的乐园。“千纸鹤”和“幸运星”已经正在大街冷巷到处可见,它们寄寓着浓浓的思念;现正在“水晶花”又悄悄登岸,既玲珑又,引生爱怜。只要借帮于“迷你”,人们才正在一天辛苦劳做之后,抛却过于繁沉的负累,求得本人临时的一份。此时的“我”成了“实我”“本我”,从而使“迷你”和“我”慎密联系正在一路。高科技的成长,人本从义的兴起,使得本来庞大的工具越来越“迷你”,我们正在享受着文明的同时让我们的心灵实正有了个家。

  ①那一年我家来了一个帮做家务的小阿姨,名叫雨花。雨花年纪虽轻,人却有些木讷。她的刘海儿一曲盖到眉毛底下。她老是躲正在厚厚的头发后面用不安的眼神四周不雅望,干活儿的时候手冻得红红的。

  D.一部《论语》仅有12700余字,可谓浮想联翩,但内涵却很丰硕。正在治学、从政、甚至结交之道等方面,孔子都有深刻的看法。

  人正在接触天然的过程中,因为彼此间有某种联系,常常会发生必然的和联想。看到消逝的江水,____;看到再生的小草,——;正在沉寂的山林里, ;面

  人文典范是文明的土壤,是文明延续的血脉。它饱含着平易近族文化的精髓,凝结着平易近族文化的气质,形成了一个平易近族、一个社会的价值不雅取不雅的根本。典范之中,跃动的是文明的魂灵。

  佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,为也已。”公曰:“吾不克不及早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有晦气焉!”许之。

  建建和言语文字一样,一个平易近族老是创制出他们世世代代所喜爱,因此沿用的老例,成了法度。正在,希腊、罗马系统创制了它们的‚五种典型‛,成为它们建建的体例。中国建建如何砍割并组织木材成为梁架,成为斗拱,成为一‚间‛,成为个体建建物的框架,如何用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓;如何竣事瓦顶;如何求得台基、台阶、雕栏的比例;如何切削生硬的布局部门,使同时成为温和的、曲面的、图案型的粉饰物;如何布臵并联系各类分歧的个体建建,

  一种文明可否长青,取决于人文教育的深度和广度,取决于这个平易近族的子孙儿女读什么典范,具有如何的人文典范阅读履历。

  ”。对片子表示技巧的借用,丰硕了文学的表示手法。出格是以片子的蒙太奇思维,以交叉剪接、平行剪辑、快速剪接、快速场景变化、声音过渡、特写、叠印等片子化技巧,普遍地介入文学文本的出产之中。而一些片子的布局体例也纷纷被小说家效法,丰硕了文学的布局形态。如《不成撤销》《回忆碎片》《薄荷糖》等的全逆式布局,《盲打误撞》《罗拉快跑》等的发散式块状布局等,被很多做家成功地移用到小说中,带来了小说形式取内容的立异。

  【注】①虎竹:兵符,分铜虎符和竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,出兵时相对合做为凭证。②玉关:玉门关。

  不夺农时,谷不成胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不成胜食也;斧斤以时入山林,材木不成胜用也。谷取鱼鳖不成胜食,材木不成胜用,是使平易近摄生丧死无憾也。摄生丧死无憾,之始也。

  每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不克不及喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄做。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

  美国粹者马克·鲍尔莱恩则将不再喜好阅读的年轻人称做是“最笨笨的一代。他正在同名著做中略带哀痛地写道,那些“册本早已被互联网所代替”的年轻人,底子不晓得他们是正在丢弃人类文明的啊。

  梁惠王曰:‚寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其平易近于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之存心者。邻国之平易近不加少,寡人之平易近不加多,何也?

  其下平旷,有泉侧出,而记逛者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好逛者不克不及穷也,谓之后洞。余取四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂取之俱出。盖余所至,比好逛者尚不克不及十一,然视其摆布,来而记之者已少。盖其又深,则以至又加少矣。方是时,余之力尚脚以入,火尚脚以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫逛之乐也。

  D.探究新词新语发生的特点和纪律以及它取社会糊口的关系,能够帮帮我们对言语的发 展变化做更为深切的领会。

  B.中国建建的‚词汇‛和‚文法‛是世世代代庖动听平易近持久建建实践的结晶,颠末千百年的,被遍及认可,也将被后世所有匠师所恪守。

  不止一位美国粹者认为,美国文明的实正式微将从年轻人读书时间,特别是阅读典范时间大幅削减起头。昔时轻人被现代科技屡见不鲜的搞得目炫狼籍,他们也越来越相信所有的前进都是手艺的。可是,世界汗青告诉我们,良多伟大的前进本色上倒是人文的。美国《时代周刊》专栏做家斯坦由于美国大学人文教育的阑珊而深感焦炙,他正在文章中如许写道:“大学重生该当是为了进修伟大的册本,不该是为了要跟上那些伟大的使用法式而走进校门。”

  2 1.某校期末清点财富时,对学生课桌的损坏环境做了统计,请你按照下面表格中的消息,写出一条结论,并向学校提出处理问题的。(4分)

  C.春联也叫楹联、对子等,是于诗词曲赋等之外的一种保守文学样式。它由上联和下联组合而成,要求对仗工整、平仄协调。

  ⑩该是来园,天就要阴的。一阵沙尘劈面而来,豆大的雨点砸了下来,劈脸劈脸。欢笑的人群曲往外冲。剩下我一人,静静地,正在纯洁的石块上坐下,对着这洪流法遗址,对着这华美残缺的罗马石柱,和,和这些断壁残垣一路落泪啜泣„„

  D.正在全球化的今天,寻找文明延续的径取摸索文明兴起的道,是全世界人平易近需要配合面临的课题。

  ⑤不要为本人立下高不成及的标杆,更不要被别人往往确实是出于猎奇好意的刺激而陷入自大自怨自苦的泥潭!

  7.C(原文“一面横额、一副对子”是喻指建建中“的尽头的一座影壁,或横跨街核心的几座牌坊”,它不属于建建的“文章”)

  大伙赶紧爬下,凝思静听,从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的,颇似流水声。我顿时跃起:“何处可能有绿洲,快跑!”


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